Воркута. Сейсморазведочная партия №2.

МОЙ ПОЗИТИВ:

                                                      

1 Благополучно, правда с приключениями, добрался до Воркуты и базового лагеря сейсмоотряда, где проведу почти весь февраль.

2. Проехал по зимней переправе через реку Обь, прокатился на поезде Лобытнанги – Воркута, 300 км за 10 часов, полюбовался природой полярного Урала.

3. Оборудовал свою комнату в вагончике  для практики йоги, убрав две пустующие кровати.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

АСКЕТИЗМ ИЛИ РАДОСТЬ ОТ ПРЕОДОЛЕНИЯ СЕБЯ: месяц меня ждет довольно аскетичный – жизнь в вагончике в тундре, где на улице бывают морозы до -45 да еще с ветерком; где туалет находится в 100  м от твоего вагончика и идти надо по улице; где 3 душевые кабины на 100 человек, и вода привозится 3 раза в неделю. Где еда совсем не йоговская но есть можно. Где в комнате прохладно и влажно и заниматься хатха йогой некомфортно, но по 2 раза в день делаю крия йогу. Я называю это аскетизмом, хотя сибиряки-сейсмологи, которые здесь работают уже 3 месяца называют это очень хорошими условиями.

  ЙОГА: НОВОЕ, ВДОХНОВЕНИЕ, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ЖИЗНЬ:  еще раз убедился как работает махамритюнджая мантра – после того как самолет сделал 2 круга над Воркутой и зашел на третий я понял что что-то явно не так, достал четки и стал читать мантру. После этого мы сделали еще круг, после чего нам объявили, что мы идем на посадку на запасной аэродром в Салехард. Сели благополучно. Утром авиакомпания сообщила что самолет дальше не полетит и купила нам билеты на поезд до Воркуты.....………………………………………………………………………………………………………………………

ХВАЛЮ СЕБЯ, БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА, КАРМА-ЙОГА:  переводил и   редактировал биографию Вудроффа, выложил вопросы к лекции по  Бхагавад Гите  20 часов.  

МОЯ ПОХВАЛА И БЛАГОДАРНОСТЬ: я очень благодарен пилотам авиакомпании Руслайн рейса Москва-Воркута, которые посадили наш самолет в Салехарде и сохранили нам жизнь. Хоть у многих кто летел на этом рейсе сорвалась командировка и я опоздал на вахту на сутки, но, по большому счету это мелочь.

МОЯ ПРАКТИКА ЙОГИ (виды, время, комментарии):

На прошедшей неделе, в  среднем, в день уходило от 30 минут  до  1,5  часов на практику йоги.

Мантра йога: ежедневно, читаю одну, иногда 2 мантры 108 раз.

Хатха йога:  2 раза  в неделю обычная хатха йога - 30-45 мин.  
Крия йога:  2 раз в неделю  голубая крия.

Йога простирания:   не делал.

Пранаяма йога: попеременное дыхание, капалабхати –   делал 1 раза в день, всего 3 раза по 10 минут, 3 раза в неделю.

Медитация пожелания счастья всем живым существам – ежедневно.

Кэтлин Тейлор: Сэр Джон Вудрофф,Тантра и Бенгалия, Индийская душа в Европейском теле, продолжение.

Частная переписка в Индии.

Переписка между Вудроффом и Атал Бихари Гхошем, которая обсуждается в этой книге, была обнаружена в доме его внука в Калькутте. Очевидно, что ее собрали наобум, поскольку ее нашли среди коллекции манускриптов в  других частях дома. Большая часть ее состояла из писем, написанных Гхошу из Англии и Франции, когда Вудрофф ушел в отставку и уехал из Индии. Они были любезно переданы мне в дар Собхуном Гхошем, и сейчас являются частью коллекции Восточного и Индийского отдела Британской библиотеки. Фотокопии и печатные версии  писем, обсуждаемых в этой книге  можно найти в приложении 1,  где они подписаны моими собственными входящими номерами

Большая личная переписка, которая увидела свет в Индии, велась между Вудроффом и ламой Кази Давасамдапом, который редактировал седьмой том Авалоновских Тантрических текстов. Она была также любезно передана мне в дар сыном ламы Т.Т. Сандапом. Поскольку я в меньшей степени работала с этой перепиской, я не представила ничего из ее содержания в приложении. Оригинал также сейчас находится в  коллекции Индийского отдела Британской библиотеки.

Публичные архивы.

Среди записей прежнего  Индийского отдела  библиотеки информацию об официальной карьере сэра Джона Вудроффа можно  найти в  бумагах юридического отдела и отдела по связям с общественностью, в настоящее время Британской библиотеки Лондона, в отделе судопроизводства министерства внутренних дел, и в национальных архивах Индии. Частные бумаги его современников в Индии   только случайно упоминают его, но могут быть полезны в плане  предоставления справочной информации. Реконструкция его юридической карьеры выполнена  на основе «Еженедельника Калькутты» изданного Верховным Судом и сообщений индийских газет.

Семинар, и дорога домой с сертификатом инструктора йоги!

МОЙ ПОЗИТИВ:

                                                      

1. Посетили лучший за 2 года учебы выездной семинар по хатха йоге.

2.Провели несколько дней в Москве, посетили дворец царя Алексея Михайловича Романова в Коломенском.

3.Сдали с супругой вторую половину экзамена по видам йоги. Получили сертификат инструктора йоги.

3. Благополучно вернулись домой из Москвы, чудом избежав на подъезде к Северодвинску лобового столкновения с лихачом, который обгонял по нашей полосе ряд машин. Ему удалось в нескольких метрах от нашей машины уйти на обочину, а я, хвала Абсолюту, не сделал тоже самое, а согласно правил прибег к экстренному торможению, не меняя своей полосы. Как тут не поверишь в действие мантр.

4. Забыл написать, что по пути в Москву видели  сидящего на дороге большого белого зайца и белочку, которая перебегала дорогу.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

АСКЕТИЗМ ИЛИ РАДОСТЬ ОТ ПРЕОДАЛЕНИЯ СЕБЯ:

Проехали на машине до Северодвинска из  Москвы.

ЙОГА: НОВОЕ, ВДОХНОВЕНИЕ, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ЖИЗНЬ:

Смотри пункт 3 моего позитива, полагаю, что сработала Махамритьюнджая мантра, которую мы постоянно читаем в машине а также Варуна Гайятри мантра ,которую  мы практиковали на семинаре. ………………………………………………………………………………………………………………………

ХВАЛЮ СЕБЯ, БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА, КАРМА-ЙОГА: не занимался.

МОЯ ПОХВАЛА И БЛАГОДАРНОСТЬ: Вадиму Валерьевичу и Виктории Бегуновой за прекрасный семинар по хатха йоге. Также  спасибо Эдуарду Печорину  за прием экзамена по видам йоги. Спасибо Ольге Якимович за помощь при организации питания в столовой.  Спасибо Людмиле Бушуевой Элине Звирбуле, Алексею и Ирине Ковалевым за общение. .………………………………………………………………………………………………………………………………………………

МОЯ ПРАКТИКА ЙОГИ (виды, время, комментарии):

На прошедшей неделе, в  среднем, в день уходило от 30 минут  до  1,5  часов на практику йоги.

Мантра йога: ежедневно, читаю одну, иногда 2 мантры 108 раз.

Хатха йога: 3 раза в неделю по 1 часу.
Крия йога:  голубая крия 1 час два раза в неделю, один раз крия йога с партнером..

Йога простирания:   делал 2 раза по 20 минут.

Пранаяма йога: попеременное дыхание, капалабхати –   делал 2 раза в день, по 10 минут, 3 раза в неделю.

Медитация пожелания счастья всем живым существам – ежедневно.

3 дня не занимался йогами.

Поездка на семинар

МОЙ ПОЗИТИВ:

                                                       

1. Поехали на выездной семинар по хатха йоге на машине. Благополучно доехали до Москвы.

2.Приехали на выездной семинар, хорошо разместились в  коттедже.

3.Пообщался со своими московскими родственниками.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

АСКЕТИЗМ ИЛИ РАДОСТЬ ОТ ПРЕОДАЛЕНИЯ СЕБЯ:

Проехал на машине до Москвы 1300 км, в пути повторяли экзаменационные билеты.

ЙОГА: НОВОЕ, ВДОХНОВЕНИЕ, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ЖИЗНЬ:

Повторяли в пути экзаменационные билеты, в общении материал усваивается лучше. ………………………………………………………………………………………………………………………

ХВАЛЮ СЕБЯ, БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА, КАРМА-ЙОГА: разносил ключи от номеров в кунпенлинге – 30 мин.

МОЯ ПОХВАЛА И БЛАГОДАРНОСТЬ: Вадиму Валерьевичу и Виктории Бегуновой за прекрасный семинар по хатха йоге..………………………………………………………………………………………………………………………………………………

МОЯ ПРАКТИКА ЙОГИ (виды, время, комментарии):

На прошедшей неделе, в  среднем, в день уходило от 30 минут  до  1,5  часов на практику йоги.

Мантра йога: ежедневно, читаю одну, иногда 2 мантры 108 раз.

Хатха йога: 1 час - 1 час 30 минут, в рамках проведения занятий
Крия йога:  голубая крия 1 час два раза в неделю.

Йога простирание:   делал 2 раза по 20 минут.

Пранаяма йога: попеременное дыхание, капалабхати –   делал 2 раза в день, ежедневно неделю по 10 минут.

Медитация пожелания счастья всем живым существам – ежедневно.

3 дня не занимался йогами.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

 КАРТИНКА НЕДЕЛИ (если есть)

Йога для буровиков.

МОЙ ПОЗИТИВ:

                                                       

1.Начал проводить занятия по йоге для работников буровой – обслуживающий персонал и водители. В общей сложности провел за неделю 6 занятий.

2.Усиленно занимался физическими йогами – благо время позволяло.

3. Переводил книгу с биографией Вудроффа - за неделю перевел 20 страниц.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

АСКЕТИЗМ ИЛИ РАДОСТЬ ОТ ПРЕОДАЛЕНИЯ СЕБЯ:

Интенсивно занимался йогой сам и приобщал других.

ЙОГА: НОВОЕ, ВДОХНОВЕНИЕ, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ЖИЗНЬ:

Проводил занятия йогой для наших рабочих.  И хоть эти занятия были, скажем, для людей уровня пашу, и может отчасти напоминали для кого-то из них лечебную физкультуру, поскольку проводились превалирующим методом энергии – они занимались. С другой стороны, грустно, что   персонал буровой, который  относится к разряду интеллигенции  отнесся к моим занятиям очень скептически. Но как они умно рассуждали про карму и реинкарнацию Не буду терять на них время, а помогать тем, кто хочет, чтобы им помогли.. ………………………………………………………………………………………………………………………

ХВАЛЮ СЕБЯ, БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА, КАРМА-ЙОГА: Переводил книгу с биографией Вудроффа -35 часов.

МОЯ ПОХВАЛА И БЛАГОДАРНОСТЬ: Моей жене, которая стойко переносит мой отъезд

Восточная Сибирь, буровая № 588 компании Nabors!

…..

МОЙ ПОЗИТИВ:

                                                      

1.Благополучно добрался до буровой, где я проведу еще 2 недели, пролетев  на самолетах 2 часа от Архангельска до Москвы,  5 часов от Москвы до Иркутска, затем 1,5 часа от Иркутска до Талакана. Потом еще 1 час на вертолете, час на машине и я на месте

2.Во время остановки в Иркутске сумел посетить музей деревянного зодчества Тальцы, остался впечатлен.

3. Посетил Иркутский рынок, прикупил кое-что в качестве подарков.

4. Отработал несколько дней на буровой, борясь с десинхронозом( а попросту расстройством сна), вызванном сменой часов поясов (+5 ч с Москвой).

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

АСКЕТИЗМ ИЛИ РАДОСТЬ ОТ ПРЕОДАЛЕНИЯ СЕБЯ:

Пережил все, что описано выше, после вынужденного 2х дневного перерыва возобновил занятия йогой...………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ЙОГА: НОВОЕ, ВДОХНОВЕНИЕ, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ЖИЗНЬ:

Занятие йогой в новых условиях в среде  людей, которые превосходят нас по степени своего неведенья и ассоциируют себя с грубым физическим телом.………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ХВАЛЮ СЕБЯ, БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА, КАРМА-ЙОГА: Переводил книгу с биографией Вудроффа -12 часов.

МОЯ ПОХВАЛА И БЛАГОДАРНОСТЬ: Моей жене, которая стойко переносит мой отъезд ………………………………………………………………………………………………………………………………………………

МОЯ ПРАКТИКА ЙОГИ (виды, время, комментарии):

На прошедшей неделе, в  среднем, в день уходило от 30 минут  до  1,5  часов на практику йоги.

Мантра йога: ежедневно, читаю одну, иногда 2 мантры 108 раз.

Хатха йога: 40 минут - 1 час  2 раза в неделю
Крия йога:    3 раза в неделю – голубая крия.

Йога простирание:  не делал

Пранаяма йога: попеременное дыхание, капалабхати –   делал 4 раза в неделю по 10 минут.

Медитация пожелания счастья всем живым существам – ежедневно.

2 дня не занимался йогами.

                                     Картинка недели - Тальцы, вид на острог.

                                                        

Кэтлин Тейлор: Сэр Джон Вудрофф,Тантра и Бенгалия, Индийская душа в Европейском теле, продолжение.

Краткое изложение.

Жизнь Вудроффа в Калькутте можно рассматривать через призму 5 ролей, четырех - публичных одной – полусекретной. Самая значительная роль – это роль Артура Авалона, ученого – востоковеда, который не опубликовал (уничтожил) вторую часть книги, которая является продолжением его трудов по Тантре. В то же самое время она сформировала фон для разворачивания других ролей, которые подчиняются первой роли: верховный судья во времена политического брожения в провинции Бенгалия (глава 3) , знаток и покровитель  индийского искусства и друг Тагоров  (глава 4), влиятельный иностранец, который завоевал популярность как защитник индуизма (глава 5),  и, наконец, тайный Тантрист (Танрик), чьи секреты, тем не менее, не очень хорошо охранялись (глава 6). Попутно, в прологе, мы бросим взгляд на шестую, практически неизвестную роль: юношеская карьера Вудроффа как ведущего политика в довольно необычной  общественной школе (глава 2).

Часть 2 начинается с обзора Европейского отношения к Тантре в рамках индуизма и буддизма, предшествовавшего эпохе Артура Авалона, с последующим  обзором работ, опубликованных под именами Артура Авалона и Вудроффа ( глава 7). Глава 8 описывает Артура Авалона, образы вызвавшее появление псевдонима, и отклики этому новому востоковеду, который, казалось,  обладал таким глубоким буквальным знанием Тантры,  а также пониманием принадлежности к группе «посвященных», и являлся абсолютно новой разновидностью европейского ученого. Это приводит нас к    появлению сэра Джона Вудроффа на общественной арене как ученого тантриста. Разворачивающаяся глава обсуждает выбор и значимость псевдонима.  Наконец, она представляет нам Атала Бихари Гхоша и  приводит доказатеьства его серьезного участия в создании книг Артура Авалона,  а также поднимает вопросы об уровне знания Вудроффом  санскрита.

Последние три главы сфокусированы на книгах  Авалона/Вудроффа. Глава девятая приводит краткое описание Тантрашастры и  соотносит ее с современными научными работами по тантризму. Глава 10 анализирует некоторые оправдательные труды Вудроффа, главным образом   на фоне  Нео - Веданты  Свами Вивекананды, и заканчивается рассмотрением, как Вудрофф использовал модный западный  оккультизм и научную методологию. Эта глава сфокусирована на лекциях Вудроффа, где мы едва ли можем быть уверены, что он говорит своим собственным голосом. Последняя глава пытается распутать некоторые отрывки его работ. Начиная с переписки Вудроффа с Гхошем и ламой Кази Давасандапом,  она рассматривает его отношения с этими двумя коллаборационистами. Затем она делает разворот  в сторону онтошений Вудроффа с санскритом и  текстами на санскрите, и с второстепенной литературой.

Заметка об источниках

Семья.

После смерти сэра Джона Вудроффа его вдова, Эллен, жила до своей собственной смерти в 1944 году в Ментоне, на границе с Италией.  По утверждению их сына Джеймса Эдварда Вудроффа, их дом был дважды  разграблен во время войны и он указал это как причину, почему не осталось никаких семейных бумаг или следов  большой коллекции предметов искусства, которую, как говорили, собрал  его отец. У Вудроффов было трое детей, две дочери  Нэнси и Барбара, и сын Джеймс, который родился в 1909 году. Ни один из его детей не создал собственную семью, поэтому сейчас нет их прямых потомков. Барбара умерла в юном возрасте в 1925 году, Джеймс Вудрофф дожил до 1995 года,  проживая в доме на колесах вблизи южного побережья Англии, где я впервые встретила его в  1989 году. Большая часть информации о семье  была получена от него.