Приказ № 237 «Ни шагу назад».

Мой Позитив! 1.  Установилась теплая погода. 2. Вышел на работу после отпуска,  постепенно вошел в «рабочий режим». 3. Ездили со знакомыми на машине в музей-заповедник Малые Карелы, провели день на природе.

Хочу похвалить себя! Свозил друзей на машине на природу, дал тем самым им возможность хорошо провести день.

Хочу похвалить себя за Карма Йога Работу  недели: Исправил ошибки на курсе Веды, напечатал 5000 знаков дополнительного дня семинара. Потратил 2 часа.

…Еще хочу похвалить и поблагодарить… Мою жену, которая на протяжении 18 лет пытается понять меня и терпит все мои заскоки.

Новое для меня в йоге: Пробовал практиковать хатха- йогу по-новому: за час сделал всего 4 асаны, пребывая в каждой по 15 минут. Отслеживаю ощущения в теле.

Эмоции от обучения! Смешанные.

Стараюсь жить по принципу: «Живи сам и давай жить другим».

Вдохновение. Решил ограничить общение со студентами МОЙУ, дискуссии на форуме мало что дают и направить высвободившуюся прану на карма работу. Буду придумывать вопросы к Бхагават гите.

Аскетизм или Радость от преодоления себя! Последняя неделя с работой сутки через сутки и практикой йоги была сплошным аскетизмом.

Какие есть идеи и мысли. Надо навести порядок с трансляцией субботних занятий. Почему по 20 минут нет трансляции? Почему очники так тихо говорят, и я ничего не слышу? Я ни в коей мере, не против детей, но голос ребенка постоянно заглушает  голос того кто проводит занятие? Или мы, действительно, заочники – запасные вагоны и не заслуживаем никакого внимания? И что самое странное – на лекциях ВВЗ  порядок с трансляциями  и все слышно хорошо. Еще раз прихожу к выводу, что заочник должен со временем стать самодостаточным,  и найти своего внутреннего учителя.

Нет.

Отдых и досуг.   Провели день на природе.

Мои вопросы, над которыми размышляю. Разные вопросы – о своей дхарме, о путах кармы, о взаимном мирном сосуществовании таких разных студентов МОЙУ. Размышлял о том, почему возникают войны. Война – это самая крайняя степень неведения, когда человек пытается воплотить свое волеизъявление с позиции силы.  Кстати, под это тоже подводились очень «бхавные лозунги». Надеюсь, наши разногласия по некоторым моментам в МОЙУ не  дойдут до такой степени, мы станем терпимее друг к другу, сможем найти точки соприкосновения, чтобы вместе трудится  на благо всех живых существ.

Моя практика в йоге.  На прошедшей неделе, в  среднем, в день уходило до 1 часа на практику йоги. Мантра йога: ежедневно, читаю одну мантру 108 раз. Хатха йога: 30 минут - 1 час  3 раза в неделю Крия йога:    3 раза в неделю –голубая крия. Йога простирание: делал 3 раза по 30 минут. Пранаяма йога: попеременное дыхание, капалабхати –   делал 2 раза в неделю по 10 минут. Медитация пожелания счастья всем живым существам – ежедневно. Концентрация на  точке бинду –  не делал

Сушрута Самхита. Продолжение.

Происхождение и история Аюрведы:

В науке медицины, как и во всех остальных науках, древние арии утверждали, что получили свои знания от богов посредством прямой передачи. Сушрута в своей Самхите описывал Аюрведу  как подраздел ( упангу)  Атхарваведы, в то время как  согласно другим, наука аюрведа имеет свое начало в стихах Рик Самхиты. В самом деле, происхождение науки теряется в темной древности. Смерть и болезнь существовали  в мире с момента появления человека;  наблюдая за больными животными, наши предки имели возможность  приобрести знания о свойствах многих  лекарственных трав. Есть стих в Ригведе, который демонстрирует, что низшие животные были учителями (наставниками) человека в деле выбора продуктов питания и лекарственных трав. Индивидуальный опыт в сфере лечения и гигиены был собран и классифицирован, и таким образом сформировал основы современной Аюрведы. Стихи в Ведах ясно обозначают каждый этап в развитии медицинской науки. Свойства новых медикаментов  регулярно воспевались в ведийских стихах, что дает нам возможность узнать, когда  какое лекарство нашей  фармакологии впервые пришло на службу человека.

Различия, принятые во внимание:

Стихи о медицине, гигиене, хирургии разбросаны по всем четырем Ведам. Те, которые имеют отношение к медицине более характерны  Ригведе, и, вероятно, по этой причине, Агнивеша, который был доктором, связывает   начало Аюрведы с откровениями  Рик Самхиты. Предписания, касающиеся искусства и практики хирургии находятся, главным образом, в Атхарваведе, что вполне объясняет  тот факт, что Сушрута считал Аюрведу подразделением Атхарваведы, поскольку сам он был выдающимся хирургом.

Различные типы врачей:

Ведическая Индия, подобно Древнему Египту признавала принципы разделения труда среди последователей целительного искусства. Были Шалия Вайды (хирурги), Бхисаки(терапевты) и Бхисагатхарвы (знахари, волхвы, целители), и мы видим что во времена Махабхараты, которая близко подходит к эпохе нашего автора количество сект расширилось до пяти, которые именовались как Рогахарасы(терапевты), Шалиахарасы        (хирурги), Вишахарасы( доктора, лечившие отравления), Критиахарасы( доктора, изгоняющие демонов) и Бхисагатхарвы.

В Ведическую эпоху (предшествовавшую эпохе Сушруты) терапевты выходили на открытые улицы, вызывая (выкрикивая) пациентов. Они жили в домах, окруженных садами с медицинскими травами. Ригведа упоминает тысячу и одно лекарство.  Стихи воспевающие добродетели воды как исцелителя всех болезней, а также некоторые деревья и растения как очистители атмосферы довольно часто встречаются в Ведах. В самом деле, основы эмбриологии, акушерства, педиатрии и гигиены были изложены в эпоху Вед и Брахманов, и мы скоро увидим, как из этих скудных и спутанных материалов Сушрута создал науку и Самхиту, которая вызывает восхищение всего мира даже спустя тысячи лет человеческого прогресса.

Происхождение Аюрведческой хирургии:

В Индии, как и во всех других странах, целительные заклинания и исцеляющие мантры предшествовали медицинскому лечению, и первым человеком медицины в Индии  был священник (жрец) , Бхисаг атхарван, который занимал в обществе более высокую позицию, чем хирург. Первые арийские поселения в Пенджабе часто атаковали  темные аборигены, в результате, во время войн хирурги часто посещали арийских вождей и воинов. В Ригведе  упоминается, что ноги часто ампутировались и заменялись железными протезами, что поврежденные глаза  удалялись и что наконечники стрел извлекались из конечностей арийских воинов. Более того, у нас есть причины верить, что много сложных хирургические операции были успешно выполнены, хотя некоторые из них звучат совершенно невероятно. Но, несмотря на то, что помощь хирургов постоянно требовалась, им не разрешалось смешиваться с брахманическим обществом ведической Индии. Наш автор намекает, когда говорит,  что  это было во время войны между богами и демонами, что Ашвины, небесные хирурги, не удостоились чести приносить священные жертвоприношения, пока они не смогут соединить  голову бога-жертвы с его обезглавленным телом. История развития аюрведческой хирургии длинная и интересная, достаточно упомянуть здесь, что с установлением мира небольшие арийские поселения стали расти в численности и преуспевании. Богатые благородные арийцы теперь путешествовали в роскошных экипажах, и поскольку постоянно бывали несчастные случаи, они возвысили класс хирургов, которые всецело посвятили себя лечению травмированных животных. Хирурги больше не требовались в военных лагерях или на полях сражений,  они посещали богатых леди в баронских замках во время родов, а магические доктора (Бхишаг Атхарваны), которые могли успокоить лихорадку и состряпать любовное зелье считались величайшими среди врачей. Ведические арии имели регулярный набор лекарств против боли и страданий, который, ни в какой мере не стоит ниже  фармакологического арсенала наших дней. Но об этом мы поговорим позже, в связи с разделом  терапии Сушруты.

Турция на автомобиле. Продолжение.

Поворачиваем направо, едем по Сиде, затем  через какое-то время поворачиваем налево по указателю «ancient city»,  едем прямо, затем снова поворот направо и выезжаем прямо к арочным воротам. Продолжаем движение вперед вдоль бывшей центральной улицы античного Сиде, проезжаем мимо археологического музея и выезжаем к амфитеатру. Дальше движение закрыто, полицейский указывает нам на платную парковку (2 часа – 6 TL). Оставляем машину и идем осматривать сначала амфитеатр, затем античный музей.  Амфитеатр не так хорошо сохранился как в Аспендосе,  Примечательно, что амфитеатр построен в  римском стиле, с использованием арочной технологии. Здесь проводились бои гладиаторов, а в христианский период была церковь под открытым небом.

   После осмотра амфитеатра посещаем археологический музей. Он достаточно скромный, всего 4 зала, представленные статуями, найденными при раскопках Сиде, имеется коллекция саркофагов, в том числе детских, но мы их пробежали бегом. Входная плата в амфитеатр и музей – 10TL каждый.   Уложившись в 2 часа с осмотром музея и амфитеатра, возвращаемся обратно  к машине и направляемся в сторону Манавгата.  От развилки Сиде – Манавгат  направляемся в сторону Манавгата. Ехать примерно 10 км.  Мы немного заплутали. Дважды я останавливался и спрашивал дорогу у местных жителей. Один из них говорил по- английски  и объяснил дорогу. Другой, когда я его просил şelalesi  nerede ( где находится водопад? ) показал направление рукой. В конце концов мы добрались до места. Манавгатские водопады – на самом деле река с порогами. Около порогов разбит небольшой парк. Входная плата 3,5 TL, место красивое, в апреле было очень много воды.

 Рядом кафе под открытым небом, здесь же – оборудованная поляна для пикника с местами для костров. Сфотографировавшись на водопадах направляемся в обратный путь. Уже доехав до Белека решаем поехать в Анталию в торговый центр Deepo и закончить поездку шопингом. Дорога до Анталии прямая – примерно 25 км. Ехать прямо никуда не сворачивать, Deepo с правой стороны дороги  после поворота на аэропорт. 

Турция на автомобиле.

             К поездке в Турцию мы готовились заранее: я загрузил в навигатор Навителовскую карту Турции, вдруг пригодится; изучил на разных сайтах достопримечательности Турции вблизи Белека – места, куда мы собрались поехать; выяснил, как перемещаться по Анталии и ее окрестностях на автобусах и автомобиле, для того, чтобы поездить по Турции самостоятельно.

             Отдыхать мы поехали во второй декаде апреля. В это время не очень жарко, поэтому есть возможность поездить по Турции на автомобиле. Первоначально думали, что сможем добраться до Анталии на местном автобусе, но приехав в Турцию, поняли, что это почти нереально. Мы отдыхали в 3 км от поселка Кадрие. Никакие автобусы на Анталию здесь не проходят. Серик - ближайший поселок, который находится на трассе D400, основной трассе Анталийского побережья, в 20 км от нас, и до него надо еще добраться. Таким образом, вариант перемещения на автобусах отпал.   Итак, на второй день нашего отдыха в Белеке погода подпортилась – стало прохладно и пасмурно. Рядом со стойкой reception в нашем отеле Jacaranda   размешается стол и информационный стенд Europcar. За столом – молодой турок. Договариваемся по поводу машины на завтра. Он предлагает нам на выбор Fiat Linea disel  или  бензиновый  Folkswagen Polo. Выбираем первый вариант – из-за его экономичности. Утром следующего дня в 10 утра осматриваю машину – фиату 3 года, множественные царапины на капоте, заднем бампере, но турок говорит, что это – мелочь, главное – что все остальные элементы машины – крылья, двери не помяты. Фиксируем в договоре уровень топлива, платим 60 евро (со слов того же агента нормальная цена в сезон за такую машину – 75 евро) и поехали. Наш маршрут – на   Сиде с осмотром античного города, затем на Манавгатский водопад и обратно. Выехав из отеля,  на автозаправке AYGAZ заливаем в бак 10 литров дизельного топлива (4,15 турецких лир за один литр). Fiat Linea – машина неплохая, управляется легко, но мне не понравилась коробка передач, первоначально никак не мог попасть в 3   Трасса D400 к востоку от Анталии  до Сиде прямая, ехать здесь несложно. Максимальная разрешенная скорость в Турции -110 км на автомагистрали, я и ехал 100 км/ч, но водители  сзади миганием фар просили меня перестроиться в правый ряд. Примерно за час с небольшим  мы доехали до развилки: Сиде – направо, Манавгат – налево. Продолжение следует.....

Последняя неделя в Турции

…

Мой Позитив! Ездили  на машине  в археологический музей Анталии, музей вся Турция в миниатюре. Купался в Средиземном море, вода 18 градусов. Дышал воздухом,  насыщенным ароматами хвойных деревьев.

Хочу похвалить себя! Еще раз взял напрокат машину, чтобы не потерять день отдыха из-за дождливой погоды, ездили в археологический музей Анталии, затем в музей «Вся Турции в миниатюре» (парк минисити). Пришлось поплутать по городу, так как разрядился навигатор, но, в конечном итоге,  сумел найти дорогу из одного музея в другой, но приходилось несколько раз останавливаться и спрашивать дорогу у людей.

Хочу похвалить себя за Карма Йога Работу  недели: Не занимался.

…Еще хочу похвалить и поблагодарить… Свою тещу, которая согласилась присмотреть за котами на время нашего отсутствия.

Новое для меня в йоге: В отпуске, на берегу Средиземного моря я в большей степени практиковал йогу простирания. Не могу сказать, что открыл для себя что-то новое в этой йоге, но практика шла хорошо.

Эмоции от обучения! Спокойные, ровные.

С нами в Турции отдыхала наша знакомая- подруга жены. Человек она непростой. Говорят, что нет ничего хуже, чем отдыхать вместе с кем-то. Сначала мы не очень хотели ехать вместе, но она очень хотела поехать с нами.  Мы решили сделать от себя все зависящее, чтобы не портить отпуск друг другу – и нам это удалось. Нам удавалось находить точки соприкосновения и обходить острые моменты.  Вернулись в Россию став, надеюсь, более близкими людьми.

Вдохновение. В отеле, где мы отдыхали, проводились занятия по хатха йоге. Они продолжались всего минут 30, но на них ходили люди. Занятия представляли собой смесь упражнений хатха йоги с элементами крия йоги. Их проводила девушка из Киева, которая сама занимается йогой. Помня, что любая мотивация, которая приводит людей в йогу – похвальна, что все мы делаем одно дело,  мне удалось пообщаться с ней,  дал ей ссылку на сайт МОЙУ, где можно найти много полезной информации.

Аскетизм или Радость от преодоления себя! Тяжело и одновременно легко заниматься йогой на отдыхе. Тяжело, в том смысле, что сначала надо заставить себя выполнять упражнения,  абстрагироваться от других отдыхающих.  Но потом, когда уже начал делать асаны – все идет гораздо легче на берегу моря.

Какие есть идеи и мысли. На зимнем семинаре,  Виктория в беседе   со студентами «Готры» обмолвилась, что, возможно в будущем, образование в МОЙУ будет разделено на следующие ступени: 2 года обучения - инструктор йоги, преподает классические йоги. 4 года  обучения – преподаватель йоги, кроме классических йог преподает высшие йоги, Больше 4 лет обучения – аспирантура МОЙУ. Я ловлю себя на мысли, что на данном этапе ограничился бы 2 годами обучения. Хоть ВВЗ и говорит, что мы не знаем как повернется наша жизнь,  в значительной степени, когда тебе 40 лет, у тебя есть семья, жизнь твоя более-менее предсказуема. В моем 200 тыс городе, с двумя градообразующими предприятиями вполне хватит  преподавания классических йог. Если возникнет необходимость преподавать высшие йоги я смогу продолжить образование в МОЙУ и стать преподавателем йоги.

…Не повторяйте моих ошибок… Будьте вежливы, когда торгуетесь на восточном базаре. Турки – очень  гордые люди, я ненароком обидел одного из них, сказав, что купил такое же украшение в другом месте в 2 раза дешевле. Через 4 дня мы подошли к нему снова, но он запомнил меня и ни уступил ни доллара.

Отдых и досуг. Отдыхал в Турции, купался в море, дышал свежим воздухом. Ходил по Анталийскому археологическому музею, всматриваясь в лица богов и людей. Лица богов почти идеальные, но одинаковые, лица обычных людей – с какими - то недостатками.  Гулял по парку «Турция в миниатюре»,  любовался макетами выдающихся памятников архитектуры Турции.  Шестой раз в этой стране, и не перестаю удивляться.

Мои вопросы, над которыми размышляю. Я каждый раз ловлю себя на мысли, что ВВЗ видит нас бхавными  преподавателями йоги, но вылепленными по «московскому шаблону». Московский шаблон может не работать в «глубинке».  Не можем мы все быть одинаковыми. Не всем дано хорошо читать лекции и доносить информацию как ВВЗ.  Но у нас в Архангельской области и нет сейчас в этом необходимости. Людям нужна классическая йога. Не учитываем мы специфику людей в разных регионах России. Мне также очень не нравится идея «гламуризации» МОЙУ – йога для деловых людей, для женщин и т.д. Может для «гламурной» Москвы – это вопрос выживания йоги, но никак не для провинции.

Моя практика в йоге.  На прошедшей неделе, в  среднем, в день уходило до 1 часа на практику йоги. Мантра йога: ежедневно, читаю одну мантру 108 раз. Хатха йога: 30 минут - 1 час  1 раз в неделю Крия йога:   не делал Йога простирание: делал 3 раза по 30 минут. Пранаяма йога: попеременное дыхание, капалабхати –   делал 2 раза в неделю по 10 минут. Медитация пожелания счастья всем живым существам – ежедневно. Концентрация на  точке бинду –  не делал

Картинка недели – Археологический музей Анталии, парк минисити.

Отпуск.

Мой Позитив! Благополучно добрались до Турции. Купался в Средиземном море, вода 18 градусов. Дышал воздухом,  насыщенным ароматами хвойных деревьев.

Хочу похвалить себя! Уделил внимание  одной нашей знакомой, навестив ее в больнице.

Хочу похвалить себя за Карма Йога Работу  недели: Переводил вступление к Сушруте Самхите с английского языка, потратил 5 часов.

…Еще хочу похвалить и поблагодарить… Свою тещу, которая согласилась присмотреть за котами на время нашего отсутствия.

Новое для меня в йоге: Хорошо идет хатха йога и пранаяма йога на берегу моря. Главная проблема – найти место свободное от людей, которые курят.

Эмоции от обучения! Спокойные, ровные.

Помня о законе кармы, стараюсь, по возможности, никого не обманывать.

Вдохновение.

Аскетизм или Радость от преодоления себя! Тяжело и одновременно легко заниматься йогой на отдыхе. Тяжело, в том смысле, что сначала надо заставить себя выполнять упражнения,  абстрагироваться от других отдыхающих.  Но потом, когда уже начал делать асаны – все идет гораздо легче на берегу моря.

Какие есть идеи и мысли.

…Не повторяйте моих ошибок… не заметил.

Отдых и досуг. Отдыхал в Турции, купался в море, дышал свежим воздухом.

Мои вопросы, над которыми размышляю.

Моя практика в йоге.  На прошедшей неделе, в  среднем, в день уходило от 1  ч до  2 ч на практику йоги. Мантра йога: ежедневно, читаю одну мантру 108 раз. Хатха йога: 30 минут - 1 час два раза в неделю. Крия йога:  голубая крия  2 раз в неделю Йога простирание: делал 2 раза по 20 минут. Пранаяма йога: попеременное дыхание, капалабхати –   ежедневно или 2 раза в день по 10 минут. Медитация пожелания счастья всем живым существам – ежедневно. Концентрация на  точке бинду –  не делал

Сушрута Самхита, продолжение.

Предшествовал ли Сушрута  Чараке.

Общее мнение экспертов помещает Чараку раньше Сушруты на временном отрезке. Но Пураны единогласно описывают Сушруту как ученика Дхавантари, первого основоположника медицины. Длинные прописи (самасы), используемые им, проза и метрические части Сушруты, после произведений Джаймина, Патанджали и других философских писателей, кто приспособил прозу или размер  к толковательному или рационалистическому направлению предметов их работ,  приводились в качестве доказательства того, что Сушрута был современником Дарханаса или Будды. Но это может служить по крайней мере для того, что зафиксировать даты редакции Нагараджуны, то есть Сушрута Самхита в том виде что есть у нас никогда не позволит нам установить хронологию Сушруты, ученика Дхавантари, «который вспенил изначальный   океан в золотую эпоху (Сатья Юга)». С другой стороны, если свидетельство Пуран имеет историческую ценность, мы можем  совершенно спокойно поместить его куда – нибудь в Сатья Югу. По крайней мере, в те темные века,  которые непосредственно предшествовали композиции Атхарвавед. Чарака  в  своих рассуждениях по развитию эмбриона, также  ссылался  на мнение Дханвантари   ( также, как провозглашено в Сушрута Самхите) и отсылал своих учеников к школе хирургии Дханвантари (  подразумевая Сушруту и его школу) в случаях, когда хирургическая помощь и знания  были необходимы; что  доказывает что Сушрута предшествовал Чараке.

Сушрута как хирург.

Сушрута, безусловно, был хирург, и Сушрута Самхита единственная законченная книга, которая рассматривает вопросы практической хирургии и акушерства. Почти  все остальные Самхиты, написанные студентами-учениками Сушруты либо потеряны для нас, либо плохо сохранились. Сушруте приписывается слава возведения искусства владения ланцетом и шипцами  в статус практической науки, и здесь будет уместным дать краткую историю Аюрведы, как она практиковалась и понималась во времена до Сушруты, только для того, чтобы  подчеркнуть улучшения, которые он ввел в каждую отрасль медицинской науки.

Комментаторы Сушруты Самхиты:

Мы может быть обвинены в неблагодарности, если мы закроем эту порцию нашей диссертации, не выразив чувство глубокой признательности Джейяда Ачарья, Гайядаша, Бхашкара, Мадхава, Брахмадева, Даллана и Чакрапани Датта, прославленным комментаторов и схолиастов Самхиты, которые хорошо потрудились, чтобы сделать книгу хранилищем бесценной мудрости и знаний. Даллана использовал все комментарии для упорядочивания и корректировки текстов  Сушрута Самхиты.