Сушрута Самхита, продолжение.

Внутренние подтверждения.

Стих в Самхите, который  сформировал истинный остов разногласий среди  разных школ,  как   бросающий  свет на возможные даты этого произведения, приведен в Шарире Стхане, в связи с развитием тела эмбриона и который  читается как «Сабхути Гаутама сказал,  что именно  туловище плода развивается первым».

Противоречивые свидетельства и неоднозначные указания материалов, имеющихся в нашем распоряжении.

Несомненный факт, что Сабхути был одним  из учеников  Шакья Синдха Будды, и что это была обычная практика среди современников Будды добавлять имя своего господина (Гаутама или Ботхисатва) к имени новообращенного, чтобы подчеркнуть его мудрость и святость в миру. Ни одна группа ученых никогда не пыталась  выдать это дополнение как неопровержимый факт, что Самхита, в лучшем случае, была произведением раннего буддизма. Но все они закрывают глаза на мнение Шаунаки и других,  на цитату из   этой же самой части книги, которая  помещает даты произведения как минимум на 7 веков раньше. Шаунака, который был шестым в прямой линии потомков бессмертного Вьясы, был автором известной Шаунака Самхиты из Атхарваведы. Эти факты придают очень правдоподобный свет нашей гипотезе, что оригинальная Сушрута Самхита первоначально писалась одновременно  с последними частями Атхарваведы,  и вполне естественно выглядят  дискуссии  Шаунаки и других эмбриологов, в то время, как Нагараджуна, во времена своего редактирования книги, ссылается на мнение своего современника Сабхути, только для того, чтобы придать ему равный статус с ведическими Ришами.

Греческое влияние.

Касательно греческого влияние на индуистскую систему медицины и на Сушруту Самхиту в частности, мы должны освободить на разум от всех чувств национального тщеславия и продолжить исследование в  научном и непредвзятом духе, прежде чем давать более детальную оценку содержания Сушруты Самхиты.

Сушрута и Гиппократ.

Из очевидной схожести, которая существует между содержанием Самхиты и афоризмами Гиппократа, многие западные ученые делают слишком поспешное заключение, что древние индусы черпали свое вдохновение в искусстве исцеления из медицинских работ греков. Но обратное может быть сказано и о греках с той, же уверенностью, поскольку это утверждение поддерживается историческими фактами и подтверждается исследованиями ученых запада. Считается, что Пифагор был основателем  врачебного искусства среди греков и эллинов. Этот величайший философ впитал свои тайны и метафизические знания  от брахманов Индии. Покок в своей книге «Индия в Греции» отождествляет его с будха гуру или будха, и это логический вывод, что он взял многие рецепты и афоризмы из Аюрведы своего учителя. Священные бобы Пифагора, полагают, были индийским нелумбиумом. Мы знаем, что одновременно с рождением буддизма буддистские шраманы (странствующие монахи – примечание переводчика) были посланы в Грецию, Малую Азию, Египет и другие дальние страны, чтобы проповедовать новую религию. Они были известны грекам и это хороший повод верить, что греческие симнои были никто иные как буддистские шраманы. В настоящее время  миссионер обычно обучает учениям своей страны в дополнение к проповеди своего Евангелия. Отдаленные  миссионерские станции или буддистские монастыри были  главными центрами распространения брахманистской культуры   в далеких странах. Гиппократ, хотя и  сделал все возможное, чтобы освободить медицинскую науку от  пут созерцательной философии,   мог  подумать о  необходимости  сохранения только истинного знания Аюрведы, которое пифагорийцы и буддистское братство принесли в его  страну, и которое нельзя было бы отнести только к области  чистой метафизики. Конечно, вполне возможно, что люди разных национальностей приходили к одному и тому же выводу, одной и той же истине независимо друг от друга. Гравитация и циркуляция крови были известны в Индии задолго до рождения Ньютона и Гарвея в Европе. Знаменитая атомная теория проповедовалась в долине Ганга за пятьсот лет до рождения Христа. Но мы можем попросить приверженцев эллинизма посмотреть также на обратную сторону этой картины.   Можно утверждать без малейшей опасности опровержения, что Чарака и Сушрута  через арабский канал, персидский и латинские переводы до сих пор формируют основы  всех систем научной медицины мира. Из них, Сушрута Самхита наиболее показательная работа индуистской системы медицины. Она охватывает все,  чего может касаться медицинская наука.